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究竟什么是“現(xiàn)代意識”？難道只有來自西方國家的才是“現(xiàn)代意識”？自尊、自強、平等的價值觀是中華民族自古就有的，淵源比西方早太久太久，為什么一定要安排一個西方國家的故事來傳遞這種觀念呢？

這插圖，就是一面人生觀與價值觀的旗幟。

7、四年級下冊2單元：中國的都是略讀

四年級下冊2單元，是教孩子們?nèi)绾巍白鋈恕钡?，由此選編了四篇文章，兩篇精讀，歌頌了外國人的高貴品質(zhì)；兩篇略讀，才是講中國人的。

第5課，《中彩那天》，這一動人的故事反映了一個普通工人的崇高的精神世界。

第6課，略讀，《萬年牢》，反映了父親憑著良心做買賣，不做虧心買賣的商業(yè)道德。

第7課，精讀，《尊嚴(yán)》，講的是石油大王哈默年輕時，以自己的言行維護了個人尊嚴(yán)，贏得了別人尊重，從而改變了自己命運的故事。

第8課，略讀，《將心比心》，歌頌中華民族“將心比心”的傳統(tǒng)美德。

8、四年級下冊7單元：難得的1比1

四年級下冊7單元，單元主題是教育孩子要“認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，努力上進”。終于，在中國人編的小學(xué)教材里、關(guān)于品質(zhì)教育的單元里，中外比例達(dá)到了1比1的平衡，想想真是有點小激動。

25課，《兩個鐵球同時著地》，外國名人伽利略，褒。

26課，《全神貫注》，外國名人羅丹，褒。

27課，《魚游到了紙上》，中國殘疾人畫家，褒。

28課，《父親的菜園》，中國人，褒。

但是，請大家注意，前兩篇選擇的都是西方歷史上的超級名人，是各自領(lǐng)域內(nèi)的偉大人物，但是選擇的兩個中國人，分量卻明顯不夠，完全不能和伽利略、羅丹相提并論！難道燦爛奪目的中華五千年歷史選不出名人了嗎？

二、在培育“環(huán)?！逼焚|(zhì)意識方面，造假也要歌頌外國 改編也要洗白白人

再來看下環(huán)保方面的教育。培育“環(huán)?！币庾R，其實也是培育“品質(zhì)”的一個延伸。不過，人教版小學(xué)教材總是把它單獨拿出來，作為整整一個單元主題，我們也就根據(jù)這種分法，進行分析。

關(guān)于環(huán)保單元，一共出現(xiàn)了四次，第一次是一年級下冊3單元，第二次是二年級上冊7單元，第三次是三年級下冊2單元，第四次是六年級上冊4單元。

1、違背常識造假也要歌頌外國小孩  反襯中國小孩

首先，筆者想重點分析三年級下冊2單元。

這單元圍繞“環(huán)?！敝黝}，組織了4篇文章。這4篇文章實際上呈現(xiàn)兩兩對比閱讀的結(jié)構(gòu)，可見在編排上極為用心。

第五課《翠鳥》與第六課《燕子專列》形成對比閱讀，在《翠鳥》中，中國小孩沒有環(huán)保意識，想要捉小鳥，結(jié)果被老漁翁制止；而在《燕子專列》中，一個叫貝蒂的小姑娘，在冰天雪地下，“一個人就救護了十幾只燕子”。這種對比，不可謂不明顯。

貼圖為敬。首先是《翠鳥》的課文：

然后是《燕子專列》的課文：

《燕子專列》這篇課文，講述的是一年春天，瑞士有成千上萬只燕子從南方向北方在遷徙，遇到風(fēng)雪，氣溫驟降，燕子饑寒交迫，瀕臨死亡。為此，政府呼吁人們行動起來，救助燕子，并用火車把燕子送到溫暖的地方。

這是對外國故事進行無限地美化夸張。

瑞士鳥類研究所（Swiss Ornithological Institute）是瑞士研究鳥類最大的機構(gòu)，瑞士鳥類研究所的專家介紹，在瑞士是有過用火車運輸燕子的事情，但一些細(xì)節(jié)跟中國教材中描述的不一樣，相差有點大：

①書上說是春天，實際上是秋天。 ②書上說的燕子從南向北飛，實際上是從北往南飛。 ③書上只說了火車，實際上除了火車還有汽車。 ④書上說是成千上萬只，而實際上只救出了幾百只。

顯然，瑞士小姑娘“一個人就救護了十幾只燕子”，是徹頭徹尾違背常識、為了對比（中國小孩）而對比所捏造的謊言。

除了對比中國小孩和外國小孩，這組單元里另外兩篇課文也形成了神奇的對比效果。第7課《一個小村莊的故事》，講的是中國人濫伐樹木，最后造成村莊的毀滅；第8課《路旁的橡樹》講述外國工程師僅僅為了保護一棵橡樹，就對筑路設(shè)計進行調(diào)整，凸顯了外國工程師的環(huán)保意識與決心。

2、中國孩子的環(huán)保形象：抽象肯定，具體否定

環(huán)保主題的單元，還分別散落在一年級下冊3單元、二年級上冊7單元，和六年級上冊4單元。

安排了這么多文章，難道真的沒有對中國孩子的肯定嗎？說到這里，有些人一定要拿出二年級上冊7單元的第一篇文章，《“紅領(lǐng)巾”真好》，這篇文章稱贊紅領(lǐng)巾真好，在清晨里去為小鳥放鳥巢。插圖如下，雖然比不上《燕子專列》里的貝蒂，但至少還是肯定的吧：

遺憾的是，這是一篇詩歌，是對紅領(lǐng)巾進行抽象的肯定。緊隨此文之后編排的是一篇《清澈的湖水》，馬上對中國孩子的環(huán)保意識進行具體意義上的否定。教師用書是這樣分析的：

【遺憾的是，那面“鏡子”還是被一個小孩弄了個污點。那塊香蕉皮，嚇跑了小魚，就連湖水也“皺起了眉頭。小潔只是在那面“明鏡”面前，控制了一下自己的正要撤開的手，但對每個人來說，在這一瞬間做出克制，并不是都能做到的?！?

我們再看，一年級下冊3單元中，中國孩子是這樣的：

3、灌輸白人至上：篡改歷史，強行洗白白人的惡劣環(huán)保形象，洗白西方對印第安民族犯下的罪惡

最后一次出現(xiàn)環(huán)保主題的單元，是在六年級上4單元，這單元里出現(xiàn)一篇“驚世駭俗”的改編文章：《這片土地是神圣的》。

這篇文章改寫自《西雅圖的天空》，原文是印第安索瓜米西族酋長·西雅圖一篇動人心弦的演說，發(fā)表背景是在白人對印第安人進行長期屠殺和掠奪后，美國政府強迫西雅圖簽約，要以15萬美元買下印第安人200萬英畝的土地。印第安酋長知道反抗只會帶來更多的屠殺，無奈發(fā)布演說，演說中充滿著對白人嚴(yán)重破壞生態(tài)和種族滅絕的控訴。

人教版編寫組屢次編故事凸顯中國孩子破壞環(huán)境，又編故事凸顯外國孩子保護環(huán)境，來教育中國孩子的環(huán)保意識。這次，《西雅圖的天空》可不是什么“故事”，而是血淋淋的真實歷史。如果按人教版一貫邏輯，應(yīng)該凸顯白人破壞環(huán)境，凸顯印第安人保護環(huán)境，來教育中國孩子的環(huán)保意識。

白人破壞環(huán)境？不寫?！段餮艌D的天空》里核心對白人的控訴，被教材編寫組刪得一干二凈，又改寫得面目全非。白人對印第安人的屠殺和掠奪史，對印第安土地的破壞史，變成了印第安人主動“放棄”和“轉(zhuǎn)讓”，變成了白人“善待”環(huán)境。

欣賞一下改寫的文章片段吧，還能說什么呢：

再摘錄一點印第安人原文《西雅圖的天空》：

【白人不能體會我們的想法，這點，我知道。

在白人眼里，哪一塊地都一樣，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。對白人來說，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敵，他要一一征服。

白人可以把父親的墓地棄之不顧。父親的安息之地，兒女的出生之地，他可以不放在心上。在他看來，天、大地、母親、兄弟都可以隨意買下、掠奪，或像羊群或串珠一樣賣出。他貪得無厭，大口大口吞食土地之后，任由大地成為片片荒漠。