王睿臺(tái)灣時(shí)事觀察者
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龍應(yīng)臺(tái)的潛臺(tái)詞：“臺(tái)獨(dú)”的時(shí)間不多了
作為一名公知，在拒美求和的活路上，龍應(yīng)臺(tái)曾經(jīng)做過什么正面貢獻(xiàn)？還是助推臺(tái)灣往相反的死路？[全文]
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賴清德這個(gè)檔次，根本理解不了什么是“祖國(guó)”
“風(fēng)俗習(xí)慣語言都不同/異族統(tǒng)治下的一視同仁/顯然就是虛偽的語言/虛偽多了便會(huì)有苦悶/還給我們祖國(guó)??！/向海叫喊還我們祖國(guó)啊！/還我們祖國(guó)啊！”[全文]
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孫中山逝世百年，誰在真正繼承他的遺愿？
當(dāng)臺(tái)灣以“中國(guó)”自居，當(dāng)統(tǒng)一被視為禁忌話題，當(dāng)民生問題被政治大罷免掩蓋，孫中山的政治愿景自然無法在這片土地上發(fā)芽。[全文]
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說說沈逸讓“臺(tái)獨(dú)”破防的深層原因
沈逸說的大陸善意，全滿足了精神奴隸的想象。如今你一個(gè)“進(jìn)貢者”居然擺出連“上國(guó)”也做不來的譜，這不是毀他三觀嗎？[全文]
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曹雪芹是男的？西游記是唐三藏寫的？
作為一名家長(zhǎng)，挺心疼臺(tái)灣的孩子們?cè)诮炭茣喜灰姟妒酚洝?、《漢書》，不知三國(guó)、南北朝，不知何為臺(tái)灣光復(fù)，以后他們會(huì)不知道……[全文]
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奧運(yùn)會(huì)上的中國(guó)香港與中國(guó)臺(tái)北，命運(yùn)很不一樣
利用臺(tái)灣運(yùn)動(dòng)員走上國(guó)際舞臺(tái)來表演拒絕中國(guó)大陸，對(duì)內(nèi)對(duì)外掀起“臺(tái)灣/中國(guó)”對(duì)立仇視熱潮，恰恰是臺(tái)灣政客及其媒體真正關(guān)心的奧運(yùn)節(jié)目。[全文]
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賴清德忘了自己的姓是怎么來的
“臺(tái)獨(dú)”政治真正在意的并不是物質(zhì)上的臺(tái)灣，而是精神上的中國(guó)。中國(guó)成為他們精神痛苦的來源：中國(guó)越強(qiáng)大，他們的痛苦也就越巨大。[全文]
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臺(tái)灣政界最新問候語，“你犯了哪一條？”
“22條”不愧是有效的“統(tǒng)/獨(dú)”試紙。[全文]
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選修日本史，不知噍吧哖：臺(tái)灣需要補(bǔ)什么課？
#臺(tái)灣高中生問中國(guó)史是什么#成為熱搜。臺(tái)灣教改30年多后，數(shù)代人的歷史觀已被解構(gòu)，此時(shí)，賴清德有意將臺(tái)灣問題異化為科技對(duì)決，依仗的是美國(guó)霸權(quán)對(duì)華科技遏制。當(dāng)年民族弱亂的表現(xiàn)形式就是科技落后，而終結(jié)弱亂處境的手段又必然是科技突破。[全文]
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郭臺(tái)銘需要一個(gè)強(qiáng)大的律師團(tuán)、貼身保鏢或者解放軍
“資本無祖國(guó)”，美國(guó)為遏制中國(guó)不惜以自傷八千的方式一手終結(jié)全球化，并劫殺全球高端資產(chǎn)，臺(tái)積電的遭遇，鴻海能不兔死狐悲？[全文]
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臺(tái)灣強(qiáng)推“雙語”與國(guó)際接軌？這是文化自我殖民
作為培育臺(tái)灣中等學(xué)校教師的搖籃，臺(tái)師大中文系喂的卻是“國(guó)際”奶水，難道漢語中文將異化為“漢學(xué)”般的他者？那時(shí)的自己又是誰？ 無論他們自以為南島語、本土語、新住民語、母語、多語或英語能接軌國(guó)際和強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)力，都無法超越“語言政治”的宰制。[全文]
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“我們都是烏克蘭人！”臺(tái)灣賣傻給美國(guó)，能討好嗎？
島上布滿的“烏克蘭是臺(tái)灣”與“烏克蘭不是臺(tái)灣”兩種論述，看似立場(chǎng)相反，其實(shí)代表同一種心態(tài)，只是由同一群人在不同情境對(duì)民眾施法：有時(shí)強(qiáng)披“抗中保臺(tái)”的思想甲冑；有時(shí)又可以強(qiáng)灌“美臺(tái)友好”的心靈雞湯。[全文]
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民進(jìn)黨在冬奧會(huì)“無下限操作”，多少運(yùn)動(dòng)員會(huì)成替罪羊？
其實(shí)黃郁婷答辯仇中網(wǎng)軍的話，正如谷愛凌回應(yīng)外媒關(guān)于國(guó)籍問題，都符合奧林匹克憲章中“體育與政治分別”的精神。只不過，那是對(duì)照于現(xiàn)實(shí)的理想?，F(xiàn)實(shí)是，國(guó)際政治從未在奧運(yùn)會(huì)中缺席，這次以美國(guó)為首的“不派官員參加冬奧會(huì)”行為，就是現(xiàn)成的例子。[全文]
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“臺(tái)灣真正自由還得等到祖國(guó)統(tǒng)一”，習(xí)慣投票撒氣的臺(tái)灣人要深思
揚(yáng)棄威權(quán)基因、伸張民主智能，需要超越美國(guó)價(jià)值以及從屬于它的“抗中保臺(tái)”。這樣才能讓民主為民生服務(wù)，才能讓臺(tái)灣人的生產(chǎn)成果免于花銷在軍火和外事黑洞。由此，可以理解臺(tái)灣統(tǒng)左派前輩許金玉生前所說“臺(tái)灣真正得到自由還是要等到祖國(guó)統(tǒng)一”的深意。[全文]
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臺(tái)灣青少年開始在《長(zhǎng)津湖》里找共鳴了？
為數(shù)不少的臺(tái)灣青少年看過《長(zhǎng)津湖》，面對(duì)不需要翻譯字幕的語言符號(hào)和全新的情節(jié)，他們表示心里相當(dāng)感動(dòng)。關(guān)于課本上的“韓戰(zhàn)”，臺(tái)灣的教育從來是灌輸貶義或他者的概念，許多成年的臺(tái)灣人甚至只有紋身“殺朱拔毛”的反共記憶。[全文]
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辛亥正統(tǒng)在臺(tái)灣？還有誰記得孫先生遺愿
辛亥革命的主要精神，首先是解放中國(guó)的“次殖民地”困境、解放中國(guó)人的被奴役地位，也就是振興中華，也就是孫中山“和平、奮斗、救中國(guó)”的遺愿。當(dāng)今臺(tái)灣是否傳承了這樣的“正統(tǒng)”？是否傳承了進(jìn)步臺(tái)灣人的故事？[全文]
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