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2022年9月23日晚，承澤論壇第七期、北大博雅講壇第480期——經(jīng)濟學的學問之道暨“林毅夫講習錄”新書悅讀會在北京大學承澤園舉行。本次活動由北京大學國家發(fā)展研究院、北京大學新結構經(jīng)濟學研究院和北京大學出版社聯(lián)合主辦，多家媒體平臺同步直播。北京大學新結構經(jīng)濟學研究院院長、南南學院院長、國家發(fā)展研究院名譽院長林毅夫教授發(fā)表“經(jīng)濟學家的時代機遇和授人以漁的經(jīng)濟學教與學之道”的主題演講，來自學界、業(yè)界的多位專家學者和青年學子參加座談。以下是林毅夫教授主題演講的全文實錄。

林毅夫教授在北大國家發(fā)展研究院承澤論壇活動中演講 圖自：“北京大學經(jīng)管書苑”微信公眾號 下同

非常感謝北京大學國家發(fā)展研究院和北京大學出版社在我的兩本新書《解惑集》和《園丁集》出版之際，組織這場經(jīng)濟學學問之道暨“林毅夫講習錄”新書悅讀會，讓我有機會分享經(jīng)濟學家的時代機遇和授人以漁的教與學之道。

今天我主要分享經(jīng)濟學的教與學，內容對其他社會科學應該也有借鑒意義。

21世紀是中國經(jīng)濟學家的世紀，我堅持這一論斷已經(jīng)27年。1995年，《經(jīng)濟研究》創(chuàng)刊40周年時邀請我寫一篇祝賀文章，文章的標題是“本土化、規(guī)范化、國際化”，在那篇文章中我做了一個論斷：21世紀全世界經(jīng)濟學的研究中心會在中國，引領世界經(jīng)濟學理論思潮的大師21世紀也會在中國輩出。當時，大部分人認為我這個論斷是天方夜譚，因為當時現(xiàn)代經(jīng)濟學教育在中國剛起步，北京大學中國經(jīng)濟研究中心（國發(fā)院前身）在前一年（1994年）成立，當時中國內地受過完整現(xiàn)代經(jīng)濟學教育的也就只有北大中國經(jīng)濟研究中心的那六位老師，而且當時世界知名的華裔經(jīng)濟學家大概也不超過五個人。

當時我怎么給出這一論斷？因為1994年中國經(jīng)濟研究中心成立同時，我和蔡昉、李周合著一本書《中國的奇跡》。在書中，我們做了一個預測：到2015年，按照購買力平價計算，中國的經(jīng)濟規(guī)模會超過美國。到2030年，按照市場匯率計算，中國的經(jīng)濟規(guī)模也會超過美國。當時中國還是世界上最貧窮的低收入國家之一。而且當時國際上的普遍看法是中國有很多體制、結構問題，“中國崩潰論”此起彼伏。在這種背景下，我們的論斷顯得太樂觀。但現(xiàn)在回頭來看，1994年至今28年，我們的第一個預測早已實現(xiàn)。2014年時，中國按照購買力平價計算的經(jīng)濟規(guī)模超過美國，比我們原來的預測提早一年。到2030年左右，中國的經(jīng)濟規(guī)模按照市場匯率計算會超過美國，基本上已經(jīng)成為世界上絕大多數(shù)發(fā)展機構的共識。

上面關于經(jīng)濟學研究中心和世界最大經(jīng)濟體的論斷高度相關。為什么中國經(jīng)濟學的教育才剛剛開始，我就認為21世紀世界經(jīng)濟學的研究中心會在中國，引領世界理論思潮的大師會在中國輩出？為什么在中國改革開放剛剛起步不久，而且還有那么多問題時，我就論斷中國的經(jīng)濟規(guī)模會超過美國，變成全世界最大的經(jīng)濟體？這跟我研究問題的方法有關，我一般是從所觀察到的現(xiàn)象探究其本質和根本決定因素。

經(jīng)濟學是在1776年亞當?斯密出版《國富論》以后才從哲學當中分離出來，成為一個獨立的社會科學。從1776年的亞當?斯密到20世紀30年代的凱恩斯，世界上大師級的經(jīng)濟學家基本上不是英國人，就是在英國工作的外國人（包括馬克思）。世界上其他地方不能說沒有，但鳳毛麟角。二戰(zhàn)至今，世界上大師級的經(jīng)濟學家不是美國人，就是在美國工作的外國人。其他地方鳳毛麟角。

為什么大師級經(jīng)濟學家的產(chǎn)生，會有時空的相對集中性？這個現(xiàn)象何以產(chǎn)生？到底是什么因素造成？我們知道，實際上經(jīng)濟學的理論以及任何科學（包括自然科學和社會科學）的理論都是一個簡單的因果邏輯。理論用以解釋現(xiàn)象，通過了解現(xiàn)象背后的決定因素，構建一個簡潔的因果邏輯，以解釋現(xiàn)象，這個因果邏輯就是理論。

既然理論是一個很簡單的因果邏輯，怎么判斷一個理論是重要的理論，提出這個理論的經(jīng)濟學家是大師級的經(jīng)濟學家？我們沒有辦法比較邏輯本身的重要性或水平高低，因為能構成理論的邏輯都很簡明，也往往能得到多數(shù)學者的認同。因此，理論或邏輯的重要性主要就決定于其所解釋的現(xiàn)象本身的重要性。被解釋的現(xiàn)象越重要，這一現(xiàn)象在世界上的影響越大，解釋這個現(xiàn)象的理論就越重要。

亞當?斯密出版《國富論》時，英國工業(yè)革命已開始，從經(jīng)濟上看，英國當時已經(jīng)是世界上最重要的國家。英國的經(jīng)濟現(xiàn)象就是世界上最重要的經(jīng)濟現(xiàn)象，對此怎么才能了解其本質？并且，在眾多社會經(jīng)濟變量中，怎么才能了解哪個變量是這個現(xiàn)象背后的根本決定因素？這時英國的經(jīng)濟學家就會有“近水樓臺先得月”之優(yōu)勢，所以，當英國是世界經(jīng)濟中心時，世界上大師級的經(jīng)濟學家大多出自于英國，其他地方即使有，也是鳳毛麟角。

一戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟中心逐漸從英國轉移到美國。二戰(zhàn)后，美國經(jīng)濟占到全世界將近一半，美國的經(jīng)濟現(xiàn)象就成了世界上最重要的經(jīng)濟現(xiàn)象。在解釋美國的經(jīng)濟現(xiàn)象時，美國的經(jīng)濟學家同樣有“近水樓臺先得月”之優(yōu)勢。所以在這一階段，世界上大師級的經(jīng)濟學家絕大多數(shù)來自美國，其他地方鳳毛麟角。