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【文/房寧】

2011年一位中央負責(zé)同志布置給中國社會科學(xué)院一項科研任務(wù)，責(zé)成中國社會科學(xué)院從政治學(xué)角度研究當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)問題，政治學(xué)研究所承擔(dān)了這項科研任務(wù)。

在接受任務(wù)之初，我們有些疑惑：社會結(jié)構(gòu)問題不是社會學(xué)界的經(jīng)典課題嗎？社會學(xué)界一直以來在這一領(lǐng)域多有研究，且成果豐碩。中央領(lǐng)導(dǎo)這樣要求和布置顯然是有所考慮的，但究竟為什么要從政治學(xué)角度研究社會結(jié)構(gòu)問題，以及什么是政治學(xué)的社會結(jié)構(gòu)研究，坦率說，彼時我們并不清楚。

帶著這樣的疑問，我們開始了政治學(xué)視域中當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)問題的研究與探索。

當(dāng)前，我國正處于實現(xiàn)現(xiàn)代化和民族復(fù)興的關(guān)鍵階段。從世界現(xiàn)代化進程的歷史經(jīng)驗看，現(xiàn)代化最后階段是社會高風(fēng)險期。許多國家在這個階段遭遇了政治動蕩，甚至被中斷了現(xiàn)代化進程，陷入長期混亂與衰退。

基于我們對中國社會政治穩(wěn)定和政治風(fēng)險的長期研究，以及有關(guān)政治發(fā)展的國際比較研究，我們認識到：工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化進程中的社會分化以及新階層的出現(xiàn)，是現(xiàn)代化進程中政治動蕩及社會衰退的基礎(chǔ)性因素。

我們逐漸認識到社會結(jié)構(gòu)研究的社會學(xué)和政治學(xué)視角的區(qū)別，我們形象地將之比喻為：社會結(jié)構(gòu)研究的社會學(xué)視角，在某種意義上屬于社會“生理學(xué)”范疇，而政治學(xué)的相關(guān)研究則屬于政治“病理學(xué)”范疇。

所謂“病理學(xué)”研究，就是為了維護社會分化及社會轉(zhuǎn)型時期的社會穩(wěn)定和政治安全，防止和化解社會階層、群體沖突而進行的研究，核心是社會結(jié)構(gòu)變動與政治穩(wěn)定的關(guān)系問題；同時，也將社會穩(wěn)定與社會沖突的社會意識及思想文化因素納入研究視野，包括群體意識、政治心理、利益訴求以及大眾精神狀態(tài)、社會意識形態(tài)變遷，等等。

十余年來，我們從政治學(xué)視角出發(fā)，運用政治學(xué)相關(guān)理論和方法，參考比較政治學(xué)研究所獲得經(jīng)驗，持續(xù)開展中國改革開放以來社會結(jié)構(gòu)變化的觀察和研究，重點在于當(dāng)前中國主要社會群體結(jié)構(gòu)區(qū)分、群體利益和社會意識的研究，以及各個主要社會群體與政權(quán)、與社會秩序之間關(guān)系的研究。

新興社會群體政治參與是政治不穩(wěn)定的基礎(chǔ)因素

社會結(jié)構(gòu)理論及階級與階級斗爭學(xué)說，是馬克思主義政治學(xué)的重要組成部分。

恩格斯指出，偉大的思想家馬克思終其一生有兩大理論貢獻，一是揭示了人類社會政治活動的基本原理，二是揭示了資本主義生產(chǎn)方式中的經(jīng)濟剝削。

關(guān)于社會政治活動原理，恩格斯將其概括為：第一，迄今為止的社會歷史都是階級斗爭的歷史，階級分化與階級斗爭體現(xiàn)了人類社會的基本矛盾；第二，階級斗爭所有要解決的根本問題是爭取社會統(tǒng)治和社會地位；第三，爭取社會統(tǒng)治與地位的階級斗爭主要是在舊階級與新階級之間展開，舊階級要維持自己的統(tǒng)治和地位，新階級要爭得統(tǒng)治和地位。

關(guān)于階級斗爭的“三段式”描述，揭示了社會政治活動的基本原理：“新”“舊”群體爭奪社會地位的斗爭是政治活動的核心內(nèi)容。

當(dāng)代中國進入了社會主義初級階段，剝削制度和剝削階級被消滅了，階級矛盾已經(jīng)不再是社會政治生活中居于支配地位的主要矛盾。但與此同時，人民內(nèi)部還廣泛存在著不同社會階層和社會群體的差別。特別是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的進程，新的社會分化隨之而來，中國社會也相應(yīng)出現(xiàn)了新的群體以及群體間矛盾，這被稱為“新時期人民內(nèi)部矛盾”。

新時期人民內(nèi)部矛盾的焦點在于新興社會群體以及新、老社會群體之間的關(guān)系。新興社會群體是政治體系中的“后來者”“陌生人”，他們的社會地位和社會價值與其政治地位不平衡，由此產(chǎn)生了政治參與的意愿和動力。

在憲法、法律與政治制度的規(guī)范意義上，各個社會群體具有平等的政治地位。但在社會現(xiàn)實中，不同社會階層和社會群體的參與機會、渠道、能力還很不均衡，尤其是新、老社會群體之間的差異更為顯著。這正如馬克思在《論猶太人問題》中所指出的：從獲得憲法和法律意義上的抽象政治權(quán)利，到獲得真實具體的社會權(quán)利并實現(xiàn)人的自由解放，還有很長的距離。

這種狀態(tài)在一定條件下會導(dǎo)致新興社會群體非制度化的政治參與，并由此引發(fā)政治不穩(wěn)定。這一規(guī)律性現(xiàn)象為世界現(xiàn)代化進程的普遍經(jīng)驗所證實。

新興社會群體政治參與是現(xiàn)代化進程中社會穩(wěn)定與政治安全的最重要相關(guān)因素。因此，區(qū)別于我國社會學(xué)界的“十大階層”理論，我們從社會分化和新興社會階層與政治穩(wěn)定之間的關(guān)系這一視角出發(fā)，提出以“新”與“老”作為劃分社會群體的基本思路和標(biāo)準(zhǔn)。在我們看來，這就是社會結(jié)構(gòu)研究的政治學(xué)視角。

按照這一思路和標(biāo)準(zhǔn)，我們將當(dāng)下中國主要社會群體劃分為“三老”、“三新”六大社會群體。“三老”為黨政干部、國有企事業(yè)單位職工和在鄉(xiāng)農(nóng)民；“三新”是改革開放后出現(xiàn)的新興社會群體——民營企業(yè)主、城市白領(lǐng)和農(nóng)民工。